Menjelang Fajar di Filipina

Skuad timnas Indonesia pada laga kontra Bahrain di Piala Asia 2007. (Dok.AFC)

Oleh: Herdanang Ahmad Fauzan

Sore itu gol indah Budi Sudarsono yang berawal dari umpan chop manis Firman Utina nyaris dibuat tak berarti, ketika pada menit ke-27 pemain Bahrain bernomor punggung tujuh sempat menyamakan kedudukan.

Namun teriakan yel-yel untuk mendukung tim tuan rumah tak sedetikpun berhenti. Teriakan tersebut pada akhirnya berhasil menggerakkan roda-roda takdir ke arah yang tepat.

Pada menit ke-64, Bambang Pamungkas—berkat bola rebound hasil sepakan Firman Utina—secara resmi berhasil mengunci kemenangan bersejarah 2-1 timnas sepak bola Indonesia atas Bahrain di partai pembuka Grup D Piala Asia 2007.

Bagai terlanda gempa bumi, Stadion Gelora Bung Karno (GBK) terasa berguncang tak karuan kala merayakan gol sang kapten abadi tim tuan rumah. Di penjuru lapangan, Bepe terlihat begitu agung. Bersama rekan-rekan setimnya, ia berselebrasi merayakan gol tersebut bagai Musa yang sedang membelah Laut Merah diiringi para pengikutnya.

Sebagai bocah berusia tak genap 10 tahun yang untuk pertama kali diajak ayah dan pamannya nonton timnas kesayangan langsung dari tribun GBK, tak banyak yang bisa saya ingat dari 90 menit yang konon menghasilkan enam kartu kuning tersebut. Bahkan untuk melukiskan momen di atas saya perlu  googling  terlebih dahulu, mencari data di menit ke berapa ketiga gol tercipta.

Namun, ada rasa gemetar yang masih membekas dengan jelas di ingatan saya hingga detik ini. Rasa gemetar yang begitu dahsyat, bahkan melebihi rasa gemetar ketika Jack Wilshere—pemain liga Inggris idola saya—mencetak gol indah lewat kaki-kakinya yang rapuh dan tak selincah Lionel Messi pada pertandingan kontra Norwich City dua musim lalu.

Di GBK, 10 Juli 2007, untuk pertama kalinya lagu Indonesia Raya berhasil membuat saya menangis.

Saya masih ingat betul betapa dinginnya air mata yang menggenang di pipi saya, sewaktu Indonesia Raya dinyanyikan secara massal sesaat sebelum laga Indonesia kontra Bahrain dimulai. Padahal beberapa jam sebelumnya—sebelum memasuki tribun GBK—ayah saya sempat berpesan, “Le, mengko pas nyanyi Indonesia Raya ojo karo nangis. Nek nangis, kowe ra bakal isoh dadi pemain bola setangguh Zidane.”

Nyatanya sabda ayah saya benar-benar jadi do’a yang mujarab. Saya menangis, dan tak bisa jadi pemain bola setangguh Zinedine Zidane. Lebih parah lagi nasib paman saya. Ndak cuma nangis, pria brewokan yang duduk di sebelah kiri saya pada momen langka tersebut bahkan berkata, “Asu, mripatku mbrebes!” Alhasil, karena misuhnya itu, tak cuma gagal jadi Zidane, ia juga dikutuk jadi seorang pegawai bank.

Di luar konteks nasib sial dan tangisan kami bertiga, kemenangan Indonesia atas Bahrain memang tak membawa keuntungan signifikan bagi pencapaian Indonesia di sepanjang gelaran turnamen. Pasalnya kekalahan atas Arab Saudi dan Park Ji-Sung FC beberapa hari kemudian menggariskan Indonesia untuk sekali lagi gagal meloloskan diri dari babak penyisihan Piala Asia.

Namun, satu hal yang saya yakin, bahwa sesungguhnya kemenangan tersebut berarti sangat luar biasa di mata masyarakat Indonesia.

Kemenangan itu tak hanya sekedar memberikan tiga poin penuh arti, tetapi juga menumbuhkan kembali harapan yang telah lama layu.

Jika bukan karena kemenangan atas Bahrain, mungkin masyarakat Indonesia akan lupa seperti apa perasaan membangga-banggakan negaranya sendiri. Jika bukan karena kemenangan itu pula, para punggawa timnas Indonesia rasanya takkan punya semangat bangkit membara yang membawa mereka ke partai puncak AFF Cup 2010, sekalipun pada akhirnya masih harus mengakui kehebatan negeri tetangga dan harus puas jadi runner up.

Laga kontra Bahrain sore itu kemudian tertutup oleh langit gelap karut marut persepakbolaan dalam negeri.

Kasus korupsi di PSSI, dualisme liga, kerusuhan antar supporter di kompetisi domestik, hingga pembekuan otoritas tertinggi sepak bola dalam negeri seolah menjadi mimpi buruk yang menyebabkan malam sang garuda terasa kian panjang dan kelam.

Terhitung sembilan tahun telah berlalu semenjak sore indah di GBK.

Gulita dalam sepak bola Indonesia mulai terkikis oleh harapan-harapan baru. Kini mata para loyalis sepak bola Indonesia tertuju ke satu titik, menyambut datangnya bulan Desember.

Akhir tahun nanti, pada gelaran AFF Cup 2016 yang akan digulirkan di Filipina dan Thailand, timnas sepak bola Indonesia akan kembali memperjuangkan harapan-harapan yang masih tersisa.

Tak ada lagi kaki indah Bambang Pamungkas yang senantiasa membuat rumput stadion tertunduk takjub. Budi Sudarsono pun sudah terlampau uzur untuk bisa berlari sekencang dulu.

Namun, harapan masih tetap ada. Dan seperti kata Desmond Tutu, Hope is being able to see that there is light despite of the darkness.

Wahai punggawa merah putih. Perlu kalian tahu bahwa kami masih setia menunggu fajar yang sering kalian dongengkan bersama mantra-mantra syahdu Indonesia Raya. Dan perlu kalian tahu pula, bahwa kami tahu jika kalian tak pernah sekalipun berniat mengecewakan kami seperti halnya yang dilakukan oleh anjing-anjing di meja rapat PSSI.

Mari bersama menanti fajar Indah di Filipina, bersama simbol garuda yang melekat di dada dan lantunan-lantunan merdu Indonesia Raya.

Continue Reading

Mempolitisasi Diri

Ilustrasi. (Dok. Internet)

Oleh: Herdanang Ahmad Fauzan

             Soe Hok Gie, baik dalam catatan ataupun di setiap pernyataannya sering sekali berpandangan bahwa politik itu ibarat lumpur. Lumpur ia artikan dengan maksud sesuatu yang tak akan pernah bisa bersih sampai kapapun. Dan orator idealis ini mengambil lumpur sebagai perumpamaan karena lumpur identik dengan sesuatu yang selalu berusaha dihindari sekaligus tak akan pernah bisa dihindari oleh siapapun. Hidup ibarat menyusuri jalan setapak di pematang sawah, sepintar apapun pada akhirnya tidak ada yang bisa terbebas dari noda (lumpur).

            Mengingat periode karirnya yang berada di era persinggungan orde lama dan orde baru, saya tidak merasa pendapat Gie adalah hal yang salah. Pada era tersebut memang sejatinya politik merupakan “barang” yang selalu coba dihindari, dan politik pula yang pada akhirnya tak bisa dihindari hingga kemudian mengotori karir hampir semua orang penting di negeri ini. Bahkan orang paling murni sekelas Mohammad Hatta yang di awal karirnya sering memisahkan diri dari panggung politik pun mengakhiri masa kegemilangannya dengan noda-noda politik.

            Namun, menurut saya di era setelah reformasi ini sudah waktunya ungkapan Gie diralat dan disempurnakan. Zaman terus bergerak, begitupun dengan peradaban dan kecenderungan hidup orang-orang yang menempatinya. Realita-realita dan dinamika bangsa di abad ke-21 ini sudah berbeda dengan apa yang ada di zaman semasa Gie masih  hidup.

            Jika kita amati, belakangan politik bukan lagi sesuatu yang berusaha sebisa mungkin dihindari oleh kebanyakan orang. Justru sebaliknya, kini politik semakin digemari oleh sebagian besar penghuni Indonesia. Masyarakat kini semakin antusias berlomba-lomba untuk terjun ke kancah politik. Yang memiliki latar belakang kurang memadai pun seolah tak mau tahu diri. Dari mulai artis, penyanyi dangdut, hingga juragan daging, satu per satu turun ke arena politik.

            Efeknya tentu bisa ditebak. Panggung politik seolah semakin mendramatisasi diri. Banyak hal-hal yang sejatinya sepele justru digodok secara berlebihan hingga berujung pada permasalahan baru yang sukar dicari jalan keluarnya. Pada kasus pencatutan nama Jokowi misalnya, ketika kemudian kasus ini justru bergeser ke jalur politisasi hingga mengakibatkan terjadinya perombakakn komposisi Makhkamah Kehormatan Dewan (MKD) yang sejatinya tak perlu dilakukan. Atau yang masih hangat adalah pada kasus vaksin palsu, yang justru terhambat jalannya menuju penegakan hukum menyusul politisasi berlebihan oleh para petinggi negara.

            Memang tak ada ketentuan bahwa setiap orang yang ingin terjun ke dunia politik terutama di pemerintahan harus berasal dari latar belakang searah dengan bidang yang ingin didudukinya. Yang saya tekanakan dalam pembahasan ini adalah “kompetensi diri”. Masyarakat seharusnya terlebih dahulu memahami kompetensi dirinya sebelum memutuskan untuk terjun ke kancah politik.

             Bagaimanapun politik di pemerintahan negara tak seremeh politik di sekolah ataupun kampus yang siapapun bebas masuk dan mengacaukan segalanya. Nasib dan masa depan bangsa ini perlu dijaga dengan baik. Jika negara adalah perahu, maka para pejabat dan pelaku panggung politik adalah nahkoda dan para awak kapal di dalamnya. Satu saja dari mereka melalaikan tugasnya maka dipastikan akan muncul ancaman bagi seluruh penumpang kapal.

            Kembali lagi ke maksud awal tulisan ini. Berkaca dari realita-realita di atas, menurut saya politik bukan lagi lumpur kotor seperti halnya yang Gie bilang. Kini politik adalah permata. Permata yang setiap orang ingin memilikinya. Asal punya uang, siapapun boleh memiliki dan mengeksploitasinya.

Continue Reading

Awal Mula Tradisi Angpau Lebaran

Angpau Lebaran (Dok.Internet)

Hari Idul Fitri atau biasa disebut dengan lebaran merupakan hari yang dinanti-nantikan. Di Indonesia sendiri hampir seluruh masyarakat menyambut dan merayakannya dengan suka cita. Terlebih anak muda atau anak kecil yang menunggu-nunggu untuk menerima angpau atau disebut juga salam tempel.

Ya, salam tempel atau angpau merupakan salah satu tradisi lebaran yang berupa amplop berisi sejumlah uang. Namun seiring berjalannya waktu, adapula yang memberikannya tanpa amplop. Angpau tersebut diberikan oleh orang dewasa, terutama yang sudah bekerja, kepada anak yang lebih muda atau anak kecil. Tapi, tahukah kamu bagaimana asal usul angpau?

Angpau atau angpao didefinisikan secara etimologi sebagai uang yang dibungkus dalam kemasan merah sebagai hadiah; bonus bayaran; uang bonus yang diberikan kepada pembeli oleh penjual karena telah membeli produknya; sogokan. Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) sendiri angpau diartikan sebagai amplop kecil untuk tempat uang sumbangan yang diberikan kepada orang yang punya hajat (perkawinan dan sebagainya) dalam adat Cina; hadiah atau pemberian uang (pada Tahun Baru Cina dan sebagainya).

Dari definisi tersebut, sudah bisa ditebak kan dari mana asal angpau?  Yap. Angpau ini berasal dari Cina atau Tiongkok. Tujuan awal dari angpau sebenarnya adalah untuk melindungi dari penyakit dan kematian.

Angpau dimulai pada masa Dinasti Qin di China. Pada mulanya, orang-orang tua biasanya mengikat uang koin dengan benang merah dan disebut dengan yāsuì qián yang berarti “uang pengusir roh jahat”. Kemudian tradisi tersebut digantikan— setelah ditemukannya metode printing di China— dengan amplop merah.

Biasanya, angpau muncul pada saat pertemuan atau pesta atau hari raya, seperti pernikahan atau tahun baru imlek. Pemberi angpau merupakan orang-orang tua atau pasangan yang sudah menikah kepada orang yang belum menikah atau anak kecil. Warna merah angpau melambangkan ungkapan keberuntungan atau mengusir energi negatif.

Di Indonesia sendiri, angpau diadaptasi dan diadakan pada saat Idul Fitri atau lebaran. Biasanya diberikan oleh orang tua atau orang yang sudah bekerja kepada sanak saudara yang belum bekerja atau anak kecil.

Perbedaan dengan angpau tradisi dari China adalah warna amplop angpau Indonesia ini berwarna hijau. Hijau ini melambangkan akan nuansa islami. Namun seiring dengan berjalannya waktu, angpau ini diberikan dengan amplop putih biasa atau dengan amplop dengan gambar aneka rupa. Selain itu, tradisi pemberian angpau ini didasarkan pada tradisi sadaqah dalam ajaran Islam.

Itulah asal usul dari angpau yang biasa didapat saat Idul Fitri atau lebaran. (Dita)

Continue Reading