Sepak Bola Sebagai Keindahan yang Netral

 Frederic Kanoute (Dok.Internet)

Oleh: Herdanang Ahmad Fauzan

Hari itu 8 Januari 2009, Frederic Kanoute bermain cemerlang. Lima menit sebelum turun minum, striker berkebangsaan Mali tersebut berhasil menjaringkan sebiji gol ke gawang Deportivo La Coruna. Gol yang menentukan kemenangan 2-1 Sevilla di Estadio Ramon Sanchez Pizjuan dinihari itu dirayakan Kanoute dengan selebrasi membuka baju sambil memamerkan kaos dalam bertuliskan “Palestine.”

Ya, selebrasi itu dilakukan Kanoute untuk menunjukkan kepeduliannya terhadap saudara-saudaranya sesama muslim yang sedang terjajah di negeri mereka sendiri, di Palestina nun jauh.

Terlepas dari aksi simpatik dan tujuan baiknya, bagi saya apa yang dilakukan oleh Kanoute adalah suatu tindakan yang mengotori kemurnian sepak bola. Kanoute, secara sengaja telah mempolitisasi sepak bola dengan kepentingannya. Kartu kuning dan denda  3.000 euro menurut saya merupakan suatu peringatan dan hukuman yang bisa diwajarkan.

Kanoute tak sendirian. Di bulan yang sama namun di negara berbeda, hukuman serupa juga diterima oleh bomber lincah Chelsea, Salomon Kalou. Kala itu Kalou merayakan sepasang golnya ke gawang Middlesbrough dengan menyilangkan kedua tangannya. Oleh FA, selebrasi tersebut dianggap sebagai aksi simpatik terhadap Assale Tiemmoko, salah seorang penulis asal Pantai Gading yang dikurung di jeruji besi karena menulis kisah kontroversial tentang ketidakadilan di Pantai Gading.

FIFA, UEFA, dan federasi sepak bola di negara-negara adidaya Eropa memang sejak awal sudah mewanti-wanti agar setiap pemain yang terlibat dalam pertandingan resmi tidak membawa pesan-pesan politis apapun, setidaknya selama 90 menit waktu normal. Sejumlah hukuman sudah disiapkan bagi setiap pemain yang melanggar, mulai dari denda hingga skors (larangan bermain) selama beberapa pertandingan.

Hukuman lebih berat bahkan pernah dijatuhkan oleh federasi sepak bola Yunani. Adalah mantan kapten timnas Yunani, Giorgios Katidis yang jadi korbannya. Dalam salah satu pertandingan liga domestik bersama AEK Athens, ia sempat melakukan selebrasi mengangkat tangan kanannya ke arah supporter, seolah menirukan pose salut yang sering dilakukan Adolf Hitler saat memimpin Nazi. Berkat aksi itu, Katidis diberhentikan dari timnas Yunani dan dilarang bermain membela negaranya tersebut seumur hidup.

Katidis pun bukannya tanpa pleidoi. Kepada awak media ia mengaku bahwa sebenarnya ia tak tahu jika pose yang ditirukannya adalah pose khas Hitler. “Saya bukan fasis, atau rasis, atau neo-Nazi. Seluruh keluarga saya berasal dari Laut Hitam dan berkali-kali mengalami penderitaan karena tindakan rasisme. Jika saya tahu artinya, saya tak akan melakukan selebrasi itu,” ucap Katidis di akun twitter resminya.

Namun beras sudah terlanjur jadi bubur. Katidis harus mengubur dalam-dalam impiannya menjadi legenda timnas Yunani.

Apa yang dilakukan oleh federasi sepak bola Yunani merupakan totalitas yang juga perlu diapresiasi. Mereka rela membuang pemain sekaligus jenderal lapangan paling potensial yang pernah dimiliki bangsa Yunani demi menegakkan aturan dan kedisiplinan. Kasus Katidis, juga sekaligus menjadi peringatan bagi pemain sepak bola di seluruh penjuru dunia agar lebih berhati-hati dalam mengekspresikan diri ketika sedang bertanding di lapangan hijau.

Netralitas, pada akhirnya dijadikan oleh FIFA dan federasi-federasi sepak bola di negara Eropa sebagai jangkar yang mereduksi kemungkinan bentrokan yang timbul antar negara, golongan, dan kepentingan yang ada. Netralitas, juga digunakan sebagai magnet untuk menarik sebanyak mungkin pihak agar mau terlibat dalam sepak bola. Semua dirangkul, tanpa terkecuali, tanpa pilih kasih.

Afiliasi politik dan kepentingan memang akan selalu ada dan tak mungkin bisa dihapus dalam dunia apapun, termasuk dalam dunia sepak bola. Namun, setidaknya selama 90 menit cukuplah 22 orang dan satu bola yang berada di lapangan. Agar sejenak para supporter yang hadir di stadion juga dapat melupakan identitas politik mereka dan merasa terhibur oleh keindahan permainan.

Continue Reading

Elang- Elang Pengawal Dirgantara RI

Pernahkah Anda mendengar filosofi dalam kemiliteran “siapa yang menguasai udara, niscaya akan memenangkan peperangan” ? Sebagai negara berdaulat dan mempunyai kekuatan militer, tentunya negara kita berusaha untuk terus meningkatkan pertahanan efektif, tak terkecuali dari matra udara. Angkatan udara mampu menjadi pasukan terdepan dalam menanggulangi ancaman yang datang dari luar wilayah serta mampu melakukan serangan kepada musuh.

Indonesia sendiri mempunyai pesawat- pesawat perang yang sangat canggih diantaranya F 16, Sukhoi, Su- 27 dan Su- 30. Ketiga pesawat tersebut mempunyai fungsi yang penting dalam pertahanan dirgantara RI dan mempunyai kecanggihan khusus. Untuk mengetahui kehebatan jet- jet tempur TNI AU, mari kita ulas satu per satu.

F 16 Fighting Falcon

Dok.internet

Jet tempur buatan Amerika ini mempunyai panjang 15 meter dengan rentangan sayap sepanjang 9,96 meter. Mampu membawa berat isi hingga 12 ton dan mempunyai kecepatan laju 2.410 kilometer per jam. Jet F 16 dilengkapi dengan kemampuan membawa rudal AIM-9 Sidewinder, dan F 16 generasi paling baru mampu membawa segala jenis rudal. Mempunyai cirri khas kaca kokpit yang menggelembung sehingga penglihatan pilot lebih leluasa. Selain itu, jet ini mampu mengeluarkan flare pengecoh rudal, sehingga pilot dapat menyelamatkan diri dari musuh.

Selain mempertahankan wilayah udara dari ancaman, F 16 juga mengadakan Escort atau pengawalan udara terhadap pesawat kepresidenan RI

Sukhoi Su 27 Flanker

Dok.internet

Merupakan jet tempur buatan Rusia yang mampu melakukan banyak manuver. Penggunaan pesawat ini tidak hanya di Rusia tetapi juga diberbagai negara seperti Vietnam, China, Aljazair juga Indonesia. Jet ini dirancang dengan kemampuan serang udara jarak jauh dilengkapi dengan rudal serang daratan. Sukhoi Su 27 ini juga memungkinkan mengisi bahan bakar di udara sehingga tidak perlu melakukan pendaratan. Jarak yang mampu ditempuh untuk sekali pengisian bahan bakar  mencapai 5400 kilometer. Teknologi tempurnya mampu mendeteksi, mengunci serta menyerang sasaran 360 derajat di segala kondisi cuaca.

Sukhoi Su 30 Flanker- C

Dok.internet

Merupakan pesawat tempur multi peran dan  yang digunakan beberapa negara di dunia yaitu Rusia (negara asal), Indonesia, India, Tiongkok dan Malaysia. Jet ini dilengkapi dengan teknologi radar yang mampu melacak 10 target sekaligus. Tak heran jet ini mampu dijadikan sebagai pemimpin pesawat tempur taktis. Jet ini berkapasitas dua orang pilot dengan panjang pesawat 21,93 meter serta lebar sayap 14,7 meter dan mampu terbang dengan berat maksimal 34.500 kilogram. Sayapnya mampu membawa beban artileri seperti peluru kendali udara ke udara, udara ke darat, roket dan bom. Sama halnya dengan Sukhoi Su 27, Su 30 mampu melakukan pengisian bahan bakar di udara. Sukhoi Su 30 Flanker-C ditugaskan bersama F 16 untuk mengawal pesawat kepresidenan RI. (Prasasti)

Continue Reading

Menjelang Fajar di Filipina

Skuad timnas Indonesia pada laga kontra Bahrain di Piala Asia 2007. (Dok.AFC)

Oleh: Herdanang Ahmad Fauzan

Sore itu gol indah Budi Sudarsono yang berawal dari umpan chop manis Firman Utina nyaris dibuat tak berarti, ketika pada menit ke-27 pemain Bahrain bernomor punggung tujuh sempat menyamakan kedudukan.

Namun teriakan yel-yel untuk mendukung tim tuan rumah tak sedetikpun berhenti. Teriakan tersebut pada akhirnya berhasil menggerakkan roda-roda takdir ke arah yang tepat.

Pada menit ke-64, Bambang Pamungkas—berkat bola rebound hasil sepakan Firman Utina—secara resmi berhasil mengunci kemenangan bersejarah 2-1 timnas sepak bola Indonesia atas Bahrain di partai pembuka Grup D Piala Asia 2007.

Bagai terlanda gempa bumi, Stadion Gelora Bung Karno (GBK) terasa berguncang tak karuan kala merayakan gol sang kapten abadi tim tuan rumah. Di penjuru lapangan, Bepe terlihat begitu agung. Bersama rekan-rekan setimnya, ia berselebrasi merayakan gol tersebut bagai Musa yang sedang membelah Laut Merah diiringi para pengikutnya.

Sebagai bocah berusia tak genap 10 tahun yang untuk pertama kali diajak ayah dan pamannya nonton timnas kesayangan langsung dari tribun GBK, tak banyak yang bisa saya ingat dari 90 menit yang konon menghasilkan enam kartu kuning tersebut. Bahkan untuk melukiskan momen di atas saya perlu  googling  terlebih dahulu, mencari data di menit ke berapa ketiga gol tercipta.

Namun, ada rasa gemetar yang masih membekas dengan jelas di ingatan saya hingga detik ini. Rasa gemetar yang begitu dahsyat, bahkan melebihi rasa gemetar ketika Jack Wilshere—pemain liga Inggris idola saya—mencetak gol indah lewat kaki-kakinya yang rapuh dan tak selincah Lionel Messi pada pertandingan kontra Norwich City dua musim lalu.

Di GBK, 10 Juli 2007, untuk pertama kalinya lagu Indonesia Raya berhasil membuat saya menangis.

Saya masih ingat betul betapa dinginnya air mata yang menggenang di pipi saya, sewaktu Indonesia Raya dinyanyikan secara massal sesaat sebelum laga Indonesia kontra Bahrain dimulai. Padahal beberapa jam sebelumnya—sebelum memasuki tribun GBK—ayah saya sempat berpesan, “Le, mengko pas nyanyi Indonesia Raya ojo karo nangis. Nek nangis, kowe ra bakal isoh dadi pemain bola setangguh Zidane.”

Nyatanya sabda ayah saya benar-benar jadi do’a yang mujarab. Saya menangis, dan tak bisa jadi pemain bola setangguh Zinedine Zidane. Lebih parah lagi nasib paman saya. Ndak cuma nangis, pria brewokan yang duduk di sebelah kiri saya pada momen langka tersebut bahkan berkata, “Asu, mripatku mbrebes!” Alhasil, karena misuhnya itu, tak cuma gagal jadi Zidane, ia juga dikutuk jadi seorang pegawai bank.

Di luar konteks nasib sial dan tangisan kami bertiga, kemenangan Indonesia atas Bahrain memang tak membawa keuntungan signifikan bagi pencapaian Indonesia di sepanjang gelaran turnamen. Pasalnya kekalahan atas Arab Saudi dan Park Ji-Sung FC beberapa hari kemudian menggariskan Indonesia untuk sekali lagi gagal meloloskan diri dari babak penyisihan Piala Asia.

Namun, satu hal yang saya yakin, bahwa sesungguhnya kemenangan tersebut berarti sangat luar biasa di mata masyarakat Indonesia.

Kemenangan itu tak hanya sekedar memberikan tiga poin penuh arti, tetapi juga menumbuhkan kembali harapan yang telah lama layu.

Jika bukan karena kemenangan atas Bahrain, mungkin masyarakat Indonesia akan lupa seperti apa perasaan membangga-banggakan negaranya sendiri. Jika bukan karena kemenangan itu pula, para punggawa timnas Indonesia rasanya takkan punya semangat bangkit membara yang membawa mereka ke partai puncak AFF Cup 2010, sekalipun pada akhirnya masih harus mengakui kehebatan negeri tetangga dan harus puas jadi runner up.

Laga kontra Bahrain sore itu kemudian tertutup oleh langit gelap karut marut persepakbolaan dalam negeri.

Kasus korupsi di PSSI, dualisme liga, kerusuhan antar supporter di kompetisi domestik, hingga pembekuan otoritas tertinggi sepak bola dalam negeri seolah menjadi mimpi buruk yang menyebabkan malam sang garuda terasa kian panjang dan kelam.

Terhitung sembilan tahun telah berlalu semenjak sore indah di GBK.

Gulita dalam sepak bola Indonesia mulai terkikis oleh harapan-harapan baru. Kini mata para loyalis sepak bola Indonesia tertuju ke satu titik, menyambut datangnya bulan Desember.

Akhir tahun nanti, pada gelaran AFF Cup 2016 yang akan digulirkan di Filipina dan Thailand, timnas sepak bola Indonesia akan kembali memperjuangkan harapan-harapan yang masih tersisa.

Tak ada lagi kaki indah Bambang Pamungkas yang senantiasa membuat rumput stadion tertunduk takjub. Budi Sudarsono pun sudah terlampau uzur untuk bisa berlari sekencang dulu.

Namun, harapan masih tetap ada. Dan seperti kata Desmond Tutu, Hope is being able to see that there is light despite of the darkness.

Wahai punggawa merah putih. Perlu kalian tahu bahwa kami masih setia menunggu fajar yang sering kalian dongengkan bersama mantra-mantra syahdu Indonesia Raya. Dan perlu kalian tahu pula, bahwa kami tahu jika kalian tak pernah sekalipun berniat mengecewakan kami seperti halnya yang dilakukan oleh anjing-anjing di meja rapat PSSI.

Mari bersama menanti fajar Indah di Filipina, bersama simbol garuda yang melekat di dada dan lantunan-lantunan merdu Indonesia Raya.

Continue Reading

Menilik Jantung Radya Pustaka

Bangunan Museum Radya Pustaka (Dok.VISI/Fauzan)

Oleh: Herdanang Ahmad Fauzan

Masih ingat dengan Museum Radya Pustaka?

Kalau masih ingat, silahkan lanjutkan membaca tulisan ini. Kalau tidak, sebaiknya kamu kumur-kumur dan gosok gigi dulu sampai warna gigimu jadi seputih susu murni nasional. Kalau setelah itu tetap ndak ingat juga, berarti memang dasar standar otakmu yang belum memenuhi kriteria sebagai pembaca website ini. Hehe, he.

Beberapa bulan lalu, Radya Pustaka sempat menggemparkan peradaban kekinian lewat kabar penutupannya. Saking gemparnya, Line Today—bukti akan betapa gandrungnya anak muda terhadap smartphone—bahkan tak kuasa menghentikan kabar tersebut dari etalase mereka.

Walhasil, animo dan desakan masyarakat pun tersulut hingga melenyapkan rencana mati suri si Radya Pustaka. Terpujilah wahai Lee Hae-Jin. Berkat aplikasi beraksen hijau temuannya, museum yang berlokasi di samping Stadion Sri Wedari tersebut batal meledakkan diri.

Namun, pada tulisan kali ini saya tak akan membahas isu tentang bule Korea Selatan yang menyelamatkan warisan luhur bangsa, ataupun kabar penutupan Radya Pustaka yang memang sudah terlampau usang untuk dikupas. Pasalnya, setelah tak pikir-pikir, membangkitkan isu-isu tersebut justru akan semakin mengesankan penafikan terhadap daya tarik Radya Pustaka yang sesungguhnya.

Memangnya seperti apa sih daya tarik Radya Pustaka yang sesungguhnya?

Menafsirkan jawaban terhadap pertanyaan di atas tentu akan membuat pikiran kita dibumbui aneka ragam subjektifitas. Radya Pustaka sendiri—bagi saya yang tak terlalu menggilai sejarah ini—terlampau memikat untuk dijelaskan satu per satu keindahannya. Keindahan ini tentu tercermin berkat koleksi-koleksi benda sejarah mereka yang kelewat beragam, dari mulai arca, kitab-kitab kuno, hingga patung dan simbol-simbol bersejarah lainnya. Bahkan kasus pencurian sejumlah koleksi pada tahun 2007—yang diduga didalangi oleh Mbah Hadi, sang pimpinan museum—tak begitu saja melenyapkan keindahan Museum Radya Pustaka.

Tidak sampai di situ saja, koleksi-koleksi di Museum Radya Pustaka terbilang cukup monumental dan menjiwai betul budaya Jawa nan adiluhung. Tengoklah pada Pancasula misalnya. Pusaka yang konon telah lahir sejak zaman Kerajaan Mataram ini merupakan simbol filosofis cucuk lampah atau pembuka jalan. Pancasula seolah melambangkan makna bagaimana setiap permasalahan hidup selalu dapat dicari jalan keluarnya apabila seseorang rela menyabarkan diri.

Namun, bila harus memilih satu saja koleksi yang cukup mewakili keindahan Radya Pustaka dan kejawaannya, maka pilihan saya akan jatuh pada salinan Serat Centhini. Ibarat Radya Pustaka adalah keseluruhan anatomi tubuh, maka salinan Serat Centhini yang masih tersimpan rapi itu adalah jantungnya.

Anggapan di atas setidaknya tidak terlalu berlebihan jika kita mau mengenal isi dari Serat Centhini itu sendiri. Kitab dengan konten sya'ir setebal 4.200 halaman yang memuat 250.000 bait ini mengulas hampir semua unsur kebudayaan masyarakat Jawa, dari mulai pemerintahan, budaya, geografis, dan hal-hal lain. Dari mulai hal-hal mendasar sampai yang sifatnya kondisional—selama masih menyangkut kebudayaan Jawa—pasti pernah dibahas dalam kitab gagasan Pakubuwono V ini.

Naskah Serat Centhini. (Dok.Internet)

Secara garis besar, Serat Centhini menceritakan perjalanan hidup Syaikh Among Raga, salah seorang keturunan Sunan Giri yang minggat dari Keraton Giri usai diserang dan diduduki oleh koalisi tentara Sultan Agung dan Pangeran Pekik dari Surabaya. Kitab ini disusun berdasarkan kisah perjalanan putra-putri Sunan Giri, yakni Jayengresmi, Jayengraga alias Jayengsari, dan seorang putri bernama Ken Rancangkapti.

Lalu siapakah Centhini? Dalam untaian kisah itu, dituturkan Centhini adalah abdi setia dari istri Syaikh Amongraga yang bernama Tembangraras. Tokoh figuran ini ternyata menjadi "pewarta" setiap detail suluk dan pitutur serta syi'ar para Syaikh pada zamannya.

Denys Lombard, orientalis ternama asal Prancis bahkan tak segan memuji Serat Centhini dalam Le Carrefour Javanais karangannya. Ia menyebut bahwa Serat Centhini bisa saja menjadi "sastra acuan dunia” andaikan ada terjemahan versi modern-nya.

Ya, serat Centhini yang ditulis menggunakan aksara jawa ini memang belum sepenuhnya diterjemahkan ke tulisan latin dan bahasa universal. Hanya sebagian saja yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan Belanda. Itu pun belum cukup mewadahi keseluruhan isinya.

Yayasan Centhini dulu memang pernah mencoba melakukan upaya transkripsi dan terjemah Serat Centhini ke dalam bahasa Indonesia. Namun, karena keterbatasan biaya, upaya tersebut berujung mangkrak dan hanya sampai pada jilid dua. (Bagi yang berminat, bisa membaca versi digital terjemahan jilid satu dan dua tersebut di sini)

Makin miris lagi karena setelah upaya Yayasan Centhini yang gagal, nyaris tak ada lagi usaha-usaha berarti untuk menerjemahkan keseluruhan isi kitab yang ditulis dalam aksara jawa tersebut. Padahal, masih banyak hal-hal yang belum terpublikasikan secara universal dari Serat Centhini.

Upaya yang dilakukan pihak Radya Pustaka sendiri dengan mengadakan event “Bedhah Serat Centhini” secara rutin seolah terasa belum berdampak, mengingat partisipannya yang pada prakteknya relatif sedikit dan segmentatif.

Bagaimanapun Serat Centhini, menurut saya, perlu mendapat perhatian yang masif sebagaimana perhatian para penggandrung smartphone (yang sempat saya singgung di awal tulisan) terhadap Radya Pustaka.

Tiada guna kita menyelamatkan bangunan tua Radya Pustaka tanpa menyelamatkan jantung tuanya yang makin melemah. Sebagai generasi penerus, kita tidak boleh buta akan pesan-pesan yang terkandung dalam Serat Centhini. Minimal, kita bisa menyempatkan diri untuk datang pada “Bedhah Serat Centhini” yang sering diadakan oleh pihak Museum Radya Pustaka.

Sesuai apa yang dikatakan Juri Lima dalam Architects of Deception, konon ada tiga cara untuk melemahkan suatu bangsa. Pertama, kaburkan sejarahnya. Kedua, hancurkan bukti-bukti sejarah bangsa itu sehingga tidak bisa diteliti dan dibuktikan kebenarannya. Dan ketiga, putuskan hubungannya dengan mengatakan bahwa leluhur itu bodoh dan primitif.

Ketiganya sedang dijalankan di Indonesia. Buka matamu!

* Sumber tulisan:

• Goenawan Mohammad: Centhini.


• Mengenai riwayat hidup Kyai Yasadipura I, lihat R. Sasrasumarta, R. Sastrowaluyo, dan R. Ng. Joyosuroyo, Tus Pajang,(Surakarta: Budhi Utomo, 1939), hlm. 149-151.


• Soebardi, “Santri Religious Elements as Reflected in the Book of Centhini”, dalam BKI, 127, 1971, hlm. 335-340.


• http://www.tempo.co/read/news/2007/11/14/058111550/pencurian-koleksi-museum-radya-pustaka-diketahui-sudah-lama


• http://id.wikipedia.org/wiki/Serat_Centhini

Continue Reading

Solusi Krisis Energi di Indonesia

 Ilustrasi (Dok. Internet)

Oleh: Hernowo Prasojo

Saat ini kita hidup di zaman di mana minyak bumi dan bahan bakar fosil merupakan salah satu hal yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Saat makan, kita memasak menggunakan gas alam. Berangkat sekolah memakai bus berbahan bakar solar. Saat pulang menonton TV memakai listrik yang dibangkitkan dengan batu-bara. Dan saat mati listrik pun kita telah menyediakan diesel yang berbahan bakar  bensin agar dapat melanjutkan aktivitas yang tertunda.

Melihat fenomena di atas, kita harus mulai memikirkan solusi agar ke depannya dapat menghemat penggunaan minyak bumi dan bahan bakar fosil. Lebih baik lagi jika terdapat bahan pengganti yang mudah diperbarui dan dapat membuat kita lepas dari bahan bakar fosil. Karena dengan pemakaian yang luar biasa saat ini, cepat atau lambat bahan bakar fosil tentu akan habis.

Pemakaian Minyak Ikan Paus

Semua orang mengetahui bahwa energi yang bernama minyak bumi dan bahan bakar fosil cepat atau lambat akan habis. Di dunia ini, terutama setelah berakhirnya perang dunia ke dua, jumlah penduduk di muka bumi semakin banyak. Pertambahan jumlah penduduk berarti pertambahan lahan, pangan, serta kebutuhan energi. Zaman dahulu saat minyak bumi belum ditemukan. Orang mememuhi kebutuhan energi, terutama penenerangan dengan minyak dari ikan paus.

Bukankah itu sesuatu yang luar biasa? Sosok makhluk hidup terbesar yang manusia ketahui terus saja diburu, dan terancam punah. Padahal manusia tak lebih dari 1/10 ukuran paus. Namun entah mengapa manusia selalu menang. Beberapa saat kemudian minyak bumi ditemukan dan perburuan terhadap paus pun berhenti. Minyak Bumi merupakan sumber energi yang tergolong murah. Mengapa murah? walaupun proses pencarian minyak bumi cukup sulit, namun ketika tambang sudah ditemukan keuntungan pun pasti didapat. Anda masih menyangkal hal itu? Baiklah, setidaknya hal itu lebih murah dari berburu paus, bukankah begitu.

Perubahan Mindset adalah Solusi Utama

Mungkin saat ini anda masih berada di zona nyaman anda, mencuci pakaian dengan mesin cuci, berlindung di tempat berpendingin ruangan, maupun sekedar bermain video game menggunakan komputer. Memang hal itu terasa nyaman, akan tetapi seperti yang telah saya singgung di paragraf awal. Minyak bumi dan bahan bakar fosil cepat atau lambat pasti habis. Terlebih lagi fakta bahwa manusia semakin lama semakin banyak. Sehingga bila dilogika bahan bakar yang tak terbaharukan akan habis dengan kecepatan yang masif dan semakin cepat setiap tahunnya. Lalu bagaimana solusinya?

Pertama-tama yang harus kita ubah, terutama sebagai rakyat Indonesia yang cinta dengan negara Indonesia adalah mindset. Mindset berpengaruh besar terhadap kesuksesan dan kegagalan seseorang. Kebanyakan orang Indonesia berfikir dapat memakai energi seenaknya asalkan dapat membayar. Apakah hal itu salah? Tidak salah secara hukum. Namun menurut saya salah dalam hal kepekaan sosial. Saya percaya bahwa jumlah energi di bumi ini cukup jika masing-msing orang mengambil secukupnya dan sesuai kebutuhannya saja. Saya umpamakan energi itu adalah kue tart dengan 8 potongan. Saat ini terdapat 4 orang anak yang akan mengambil kue tart tersebut. Jika kita logika, tentu saja kue itu pastilah cukup untuk seluruh anak. Akan tetapi dalam kenyataanya tidak selalu demikian. Jika anak pertama mengambil 4 potong kue, anak kedua mengambil  3 potong kue, sedang anak ketiga mengambil 1 potong kue, maka apa yang akan didapatkan anak ke empat? Jawabannya adalah tidak ada.

Itulah perumpamaan energi yang ada di Indonesia. Jika kita warga kota bisa mengehemat pemakaian energi sesuai kebutuhan dan kecukupan kita serta tidak berlebihan. Bukannya tidak mungkin, cadangan listrik akan tersisa banyak setiap bulannya. Dan energi sisa tersebut dapat menerangi tempat lain yang lebih membutuhkan. Mungkin anda sudah tau hal tersebut sejak awal, tetapi anda tidak mau melakukannya. Seperti sebuah peribahasa “Memang sedih jika kau melakukan kesalahan, akan tetap lebih menyedihkan jika kau mengetahui yang kau lakukan adalah kesalahan namun kau tak pernah mau mengubahnya”.

Jangan Hanya Menyalahkan Pemerintah, Lakukan Sesuatu

Kita bisa saja menyalahkan mafia-mafia tambang, atau pemerintah atas pemadaman bergilir maupun kekurangan energi. Tetapi bukan hal itu yang ingin saya tekankan di sini. Yang ingin saya tekankan adalah sebelum kita mengkritik seseorang akan jauh lebih baik jika kita mengkritik dan mengubah mindset serta perilaku kita sendiri. Bukankah para tokoh-tokoh agama tak akan bisa memperngaruhi serta mengajak orang lain mengikutinya jika mereka tidak memiliki mindset serta perilaku yang baik?

Jadi sebelum anda berusaha mengkritik pemerintah maupun elt-elit di atas kita harusnya memperbaiki diri kita terlebih dahulu. Mulailah dari hal-hal yang kecil seperti menghemat pemakaian lampu dengan memadamkannya saat kita tidur. Mematikan TV saat tidak kita gunakan, atau jika anda punya dana lebih, anda dapat mengganti alat-alat elektronik serta kendaraan anda dengan versi yang hemat energi. Jika anda mematikan satu lampu selama satu jam setiap hari dan diikuti oleh seluruh masyarkat di kota anda, seberapa besar penghematan yang dapat anda dapatkan? Hal itu sudah dilakukan oleh beberapa organisasi masyarakat dan hasilnya cukup baik. Hal itu merupakan hal kecil, namun saya yakin hal yang besar pastilah dimulai dari sesuatu yang kecil.

Biogas, Energi Alternatif yang Terbarukan

Tapi mengubah mindset saja saya rasa belumlah cukup. Katakanlah semua rakyat Indonesia sudah memiliki mindset yang bagus dan mendukung upaya penghematan energi. Termasuk pemerintah serta para elit. Para mafia tambang pun telah dibasmi. Pertanyaannya apakah jumlah energi sudah cukup, paling tidak untuk menerangi seluruh wilayah Indonesia? Menurut saya hal itu amatlah mungkin. Akan tetapi itu tak mengubah kenyataan bahwa energi berupa bahan bakar fosil pasti akan habis. Jadi selama kita masih bisa menikmati bahan-bakar fosil kita harus memikirkan sumber energi alternatif.

Saya pernah mendengar suatu istilah yaitu ”alasan tidaklah penting, yang penting solusinya”. Hal itu tidak 100% benar, tapi menurut saya hal itu juga tidak salah. Jika kita ingin keluar dari krisis energi yang akan melanda kita di masa depan kita harus menemukan solusinya. Sumber energi apakah yang bisa dengan mudah didapatkan, berbiaya rendah, jika perlu gratis serta ramah lingkungan yang bisa menggantikan bahan bakar minyak serta fosil? Mungkin kebanyakan dari anda berfikir bahwa sumber energi seperti itu tidakah ada. Namun hal itu ada dan sudah ditemukan sejak lama. Sumber energi alternatif tersebut adalah biogas.

Kelebihan, Kekurangan dan Manfaat Biogas

Biogas adalah sesuatu yang luar biasa, bahan bakar biogas dapat ditemukan di mana saja. Daun-daun kering, kotoran hewan, bahkan kotoran manusia dapat digunakan sebagai bahan baku pembuatan biogas. Pembuatan biogas pun jauh lebih hemat dari membeli LPG maupun minyak tanah. Hal itu karena bahan baku biogas sudah kita miliki. Kita juga dapat menjumpai banyak penjual jasa pembuatan serta pemasangan alat penampung serta pembuat biogas di internet. Biogas juga pastilah ramah lingkungan. Hal itu dikarenakan bahan yang dipakai adalah bahan organik sehingga sisa yang tidak dipakai dapat dibuang dengan aman, tidak meracuni lingkungan, serta mudah terurai.

Kelebihan lain dari biogas adalah tingkat keamanannya. Berbeda dengan gas LPG, saat terjadi kebocoran, biogas tidak akan meyulut api dan menyebabkan ledakan. Biogas yang bocor tidak berbahaya bagi tubuh. Bau yang tercium dari biogas yang bocor hanyalah seperti bau orang yang (maaf) buang angin. Tapi tenang saja saat kita memakai biogas, biogas yang terbakar tak akan manghasilkan bau.

Walaupun demikian biogas juga memiiki kekurangan. Walaupun kita semua pasti memiliki bahan baku pembuatan biogas, tetapi jumlah bahan baku yang diperlukan cukup banyak. Seperti yang saya kutip dari salah satu penjual alat penampung dan pembuat biogas. Untuk biogas yang diperuntukkan bagi dua rumah tangga, di butuhkan 2 – 5 ekor sapi. Untuk biogas yang menggunakan bahan baku kotoran manusia, dibutuhkan minimal bahan baku dari 15 orang manusia. Jadi apakah biogas benar-benar solusi bagi kita? Jawabannya adalah tidak, tentu saja hal itu jika yang anda inginkan adalah menghidupkan komputer, dan AC anda menggunakan biogas.

Namun bagi mereka yang ada di pedalaman yang tak tersentuh listrik dan hanya membutuhkan penerangan saya yakin biogas adalah solusi yang murah dan tepat. Setidaknya mereka bisa mendapatkan penerangan yang lebih layak di saat gelap.

Kesimpulan

Jadi dari paparan yang telah saya jabarkan di atas dapat saya ringkas menjadi sebuah kesimpulan yang intinya adalah keutamaan mengubah mindset kita dalam memakai energi selama ini. Kita harus menyadari bahwa sumber energi yang ada adalah sumber energi yang terbatas, dan kita tidak bisa hanya mengukurnya lewat materi. Untuk solusi energi saat ini saya berkeyakinan bahwa biogas adalah solusi yang tepat. Karena proses instalasinya yang tidak rumit dan bahan baku pembuatannya yang murah. Untuk selanjutnya tentu saja kita dapat menunggu atau justru menemukan inovasi energi-energi terbarukan yang lain seperti optimalisasi pembangkit listrik tenaga surya, tenaga ombak, atau panas bumi uang nantinya dapat menghasilkan energi yang besar dengan nilai investasi yang kecil. Saya harap hal itu dapat terwujid dan minimal membuat seluruh daerah di Indonesia menjadi terang saat malam.

Referensi

http://historia.id/modern/haus-berburu-paus

http://www.biru.or.id

Continue Reading

Fenomena Mak Erot dan Sensualitas Pria

Dok.internet

Oleh: Arwin Setio Hutomo

Saya terinspirasi menulis tulisan ini berkat melihat sebuah iklan pengobatan alat vital pria yang mengatasnamakan Mak Erot di pinggiran jalan kota solo. Kepolosan saya membuat kaget akan iklan tersebut ada di kota Solo. Mengingat, iklan-iklan yang mengatasnamakan Mak Erot biasanya banyak ditemukan di wilayah Jawa Barat (karena Mak Erot berasal dari Sukabumi, Jawa Barat). Hal itu menyadarkan saya akan betapa iconic-nya Mak Erot dalam dunia pengobatan tradisional alat vital pria.

Berbicara tentang Mak Erot, para pembaca (khususnya pria) pasti tidak asing mendengar nama tersebut. Mak Erot sendiri bernama Erot binti Muntasya. Ia adalah seorang nenek yang tinggal di Gunung Pasir Baru, Kampung Cigadong, Desa Caringin, Kecamatan Cisolok, Kabupaten Sukabumi. Mak Erot terkenal sebagai seorang tabib yang ahli mengatasi masalah seksual. Namun, yang membuat Mak Erot menjadi legenda adalah tentang keterampilannya untuk menerapi alat vital pria, terutama membesarkan ukurannya. Ketenarannya tidak hanya ada di level lokal (Jawa Barat dan Sekitarnya), namun telah tersebar di seluruh Indonesia bahkan manca negara.

Mak Erot telah menjadi therapist alat vital sejak zaman penjajahan Jepang, tepatnya tahun 1945. Menurut Syaifulloh, satu di antara cucu-cucu Mak Erot (dikutip dari nasional.news.viva.co.id), praktik terapi vitalitas pria yang dilakukan Mak Erot pertama kali dilakukan kepada seorang tentara jepang yang mengidap disfungsi ereksi. Penyakit tentara tersebut akhirnya dapat sembuh dan membuat nama Mak Erot menjadi melegenda. Mak Erot sendiri tercatat telah meninggal pada usia lebih dari 130 tahun.

Permasalahan seksualitas bagi para pria merupakan sebuah hal yang sensitif. Bahkan, masalah tersebut terkadang masih dianggap tabu oleh masyarakat untuk di umbar. Namun, tidak dapat dipungkiri bahwa seksualitas merupakan sebuah hal dasar bagi kehidupan manusia. Hal ini berkaitan dengan kebutuhan akan kepuasan seksual yang ingin di capai manusia.

Jantan dan perkasa merupakan dua terma yang seringkali digunakan untuk menggambarkan maskulinitas pria. Satu di antara yang menjadi cermin maskulinitas pria adalah besarnya “barang” yang dimiliki pria. Pengamatan Kilmartin (dalam Lever, Frederick, dan Peplau: 2006) menunjukkan bahwa besarnya “barang” pria menentukan kejantanannya. Pengaruh eksposur media seperti televisi, majalah pria, video porno, dan situs-situs yang menggambarkan kejantanan pria juga memberikan pesan hubungan antara besarnya "barang" dengan kejantanan.

Adanya eksposur pesan yang dikemukakan sebelumnya berdampak pada keminderan pria atas alat vital yang dimilikinya. Banyak penelitian menenukan bahwa banyak pria takut jika pasangannya tidak puas akan ukuran alat vital yang dimiliki. Padahal, ukuran yang dimiliki adalah normal/ sesuai dengan rata-rata (dalam Lever, Frederick, dan Peplau: 2006).

Ukuran rata-rata alat vital pria memang bermacam-macam, bergantung pada latar belakang etnik. Misalnya, rata-rata panjang alat vital pada saat “lemas” (flacid) pada pria etnik kaukasia adalah 8,6 cm – 9,3 cm. Pada saat ereksi yaitu 12,9 cm – 14,5 cm. Sedangkan, rata-rata keliling pada saat ereksi adalah 8.8 cm – 10.0 cm  (cornellurology.com).

Manusia adalah makhluk yang tidak pernah puas akan apa yang telah dimilikinya. Manusia selalu menuntut lebih atas apa yang ada. Termasuk dalam hal ini adalah kepemilikan “barang” alamiah lelaki. Adanya eksposur pesan media membuat pria merasa bahwa “barang” yang dimilikinya masih kurang untuk mendapatkan kebahagiaan. Kebahagiaan di sini adalah kebahagiaan seksual dari laki-laki dan pasangannya.

Adanya ketidakpuasan tersebut mendorong para lelaki berlomba-lomba untuk membesarkan “barang”nya. Yang saya tekankan di sini adalah bukan hanya faktor eksternal (kepuasan pasangan) saja yang menjadi pendorong pembesaran alat vital tersebut. Namun, faktor keinginan untuk mendapatkan kenikmatan seksual yang lebih dalam diri lelaki serta menaikkan harga diri juga mendorong kegiatan pembesaran tersebut.

Berbagai cara dilakukan pria mengupayakan penambahan ukuran “barang”nya, baik medis maupun tradisional. Secara medis, pembesaran "barang" dilakukan dengan operasi plastik yang biayanya mencapai USD 9.500 atau sekitar Rp 128 Juta (kurs USD 1 = 13.500).

Biayanya yang tidak terjangkau tersebut tentunya menggoda para lelaki untuk mendatangi klinik-klinik alternatif yang biaya berobat sekitar Rp 800 ribu per konsultasi. Tingginya biaya medis juga mendorong semakin menjamurnya praktik pengobatan kelamin secara tradisional yang tentunya menawarkan harga berobat jauh lebih murah. Bahkan banyak yang menggunakan nama “Mak Erot” untuk menarik pelanggan, walaupun entah siapa sebenarnya yang resmi memiliki “trademark” serta treatment warisan Mak Erot.

Selain itu, treatment pembesaran mandiri juga marak ditemui di internet serta penggunaan alat-alat pembesar kelamin yang marak dipasaran. Hal tersebut juga memiliki resiko kegagalan yang tinggi jika tidak berhati-hati.

Memang tidak dapat dipungkiri bahwa pria Indonesia cukup banyak yang menginginkan ukuran kelamin yang lebih besar. Namun, hal itu banyak dilakukan dengan tanpa pertimbangan medis sehingga menimbulkan malpraktik. Pada 2015, tercatat ada 209 kasus paraffinoma (memperbesar kelamin dengan suntikan) yang biasanya dilakukan dengan menyuntikkan kelaminnya dengan minyak rambut maupun minyak kasuari (wawancara dr. Boyke Soebahli dalam internasional.kompas.com tanggal 19 Oktober 2015).

Lalu, apakah ritual pembesaran harta berharga laki-laki itu diperlukan? Lihat dahulu kondisinya. Jika memang diperlukan karena suatu kondisi medis, maka langkah operasi perlu dilakukan. Namun, jika alasannya hanya karena ketidakpuasan dan ingin mempertontonkan keperkasaan saja maka lebih baik tidak. Hal tersebut mengingat resiko yang akan diterima seperti malpraktik atau pembengkakan kelamin (bukan pembesaran atau pemanjangan).

Memang, masalah memenuhi kebahagiaan alamiah manusia yang satu ini memang sedikit rumit. Tidak hanya dipikirkan oleh orang dewasa, namun juga kalangan remaja. Namun, apa yang sudah ada merupakan anugerah dari Tuhan dan harus dipergunakan sebaik-baiknya. Jadi, jika memiliki pikiran untuk membesarkan anugerah itu, berpikirlah dua kali.

Continue Reading

Perlukah BEM FISIP UNS memiliki Wakil Presiden?

ilustrasi.Visi/Eko

lpmvisi.com, Solo – Presiden BEM FISIP 2016, Addin Hanifa, kembali membuat gebrakan. Menurut keterangan dari Arief Rahman Hakim selaku Ketua Komisi I Bidang Pengawasan BEM dan Hubungan Eksternal DEMA FISIP UNS saat dihubungi via telpon oleh reporter VISI (12/07), Addin memberi usulan agar ditambahkan satu poin di Undang-Undang Keluarga Mahasiswa (KBM) FISIP yang mengatur tentang adanya Wakil Presiden BEM di FISIP. Usulan tersebut terucap saat Progres Report 1 pada 19 Mei 2016 di Public Space 3 FISIP UNS. “Progres Report itu sendiri merupakan laporan periodik selama empat bulan sekali dari Presiden BEM FISIP UNS kepada DEMA FISIP UNS”, jelas Arief.

Menanggapi beredarnya isu tersebut, Addin pun tak menampik kebenarannya dan saat ini masih terus berkoordinasi dengan DEMA terkait hal tersebut.

Latar Belakang

Menurut Addin, latar belakang munculnya gagasan penambahan Wakil Presiden di FISIP didasari oleh evaluasi DEMA FISIP UNS terhadap beberapa kinerja kementerian BEM FISIP UNS yang kurang maksimal, salah satunya bidang Sekretaris Jenderal. “Selama ini fungsi Sekretaris Jenderal, masih dianggap kurang maksimal dalam memback up Presiden secara struktural, sementara yang selama ini masih sebatas administratif (surat menyurat-red) semata” ungkap Addin saat di mintai konfirmasi, selasa pagi (12/07).

Terkait mekanisme penambahan unsur Wakil Presiden BEM FISIP dalam Undang-Undang Keluarga Mahasiswa (KBM) FISIP yang tidak lain merupakan AD-ART Keluarga Mahasiswa (KM) FISIP, Arief menjelaskan, jika Presiden BEM tidak berhak mengubahnya secara langsung. “Ada mekanisme yang harus ditempuh, yakni melalui sidang umum dengan melakukan perubahan AD-ART KM FISIP yang dihadiri oleh DEMA, BEM dan seluruh perwakilan UKM di FISIP, biasanya di akhir periode kepengurusan. Selain itu jika dianggap mendesak, bisa juga dilakukan melalui sidang luar biasa untuk mengubah AD-ART KM FISIP.”

 Lihat Kebutuhan

Perbedaan jumlah sumber daya manusia (SDM) di tubuh kabinet BEM FISIP UNS saat ini memang amat berbeda jauh dari kabinet sebelumnya. Jika di kabinet BEM BAKAR FISIP pimpinan Aji Nugroho (2014-2015) jumlahnya hanya berkisar 64 mahasiswa, namun saat ini jumlahnya cukup berlimpah hingga lebih dari 100 orang mahasiswa dalam kabinet. Perbedaan kebutuhan dan orang yang bergerak di dalamnya menjadi salah satu faktor perbedaan jumlah kabinet yang mencolok tersebut.

Menanggapi masalah tersebut, Aji Nugroho saat ditemui di sela-sela liburan kuliah (12/07) mengingatkan agar dipikirkan lebih matang terlebih dahulu, jangan terburu-buru dalam memutuskan serta jangan pula terbawa arus trend yang saat ini sedang berkembang. “Ada tidaknya Wakil (Wakil Presiden BEM FISIP-red) itu tergantung dari lembaga itu sendiri. Jika ada wakil memang harus ada pembagian tugas yang jelas dan signifikan, misalnya merangkul D3, sedangkan Presiden BEM lebih ke hubungan luar dengan organisasi lain” jelas Presiden BEM FISIP selama dua periode lalu.

Hal senada juga diungkapkan oleh Muhammad Gilar Helas Duta, selaku Ketua Partai Heliped FISIP UNS yang mengungkapkan kebijakan penambahan perangkat Wakil Presiden BEM, tergantung kebutuhan BEM saat itu. “Pembentukan Wakil Presiden juga bisa menjadi sarana untuk regenerasi kepengurusan BEM periode selanjutnya yang akan berdampak positif pada regeneresai organisasi yang berkelanjutan. Namun apabila belum siap dari berbagai segi, maka optimalisasi tugas Sekjen menjadi solusi alternatif” tandas mahasiswa Ilmu Komunikasi 2014 tersebut.

Tak berbeda jauh dengan pendapat yang disampaikan Aji dan Gilar, Muhaimin Anashir Nasuha atau yang akrab disapa Annas juga mengungkapkan bahwa perlu banyak pertimbangan untuk menambahkan unsur Wakil Presiden di BEM FISIP UNS mengingat lingkup ruang geraknya yang masih dianggap sempit dan daripada mubazir fungsi. “Cakupan wilayah kerja BEM FISIP UNS, SDM dalam kabinet, langsing atau gemuknya kabinet, serta jalan tidaknya fungsi Sekjen dalam BEM menjadi beberapa poin yang layak untuk dipertimbangkan” terang Annas dalam wawancara singkat, selasa malam (12/07).

DEMA FISIP UNS rencananya akan mengadakan dengar pendapat dengan seluruh elemen mahasiswa di FISIP UNS, termasuk dengan jajaran Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) serta dengan DEMA dan BEM itu sendiri. Sebelum mengadakan dengar pendapat, usulan ini akan terlebih dahulu dibahas di tubuh DEMA dan BEM sendiri. Acara dengar pendapat rencananya akan dilaksanakan di bulan September, mengingat sekarang ini masih dalam masa libur kuliah, serta Presiden BEM FISIP UNS yang harus menjalani magang kuliah. (Eko)

Continue Reading

Awal Mula Tradisi Angpau Lebaran

Angpau Lebaran (Dok.Internet)

Hari Idul Fitri atau biasa disebut dengan lebaran merupakan hari yang dinanti-nantikan. Di Indonesia sendiri hampir seluruh masyarakat menyambut dan merayakannya dengan suka cita. Terlebih anak muda atau anak kecil yang menunggu-nunggu untuk menerima angpau atau disebut juga salam tempel.

Ya, salam tempel atau angpau merupakan salah satu tradisi lebaran yang berupa amplop berisi sejumlah uang. Namun seiring berjalannya waktu, adapula yang memberikannya tanpa amplop. Angpau tersebut diberikan oleh orang dewasa, terutama yang sudah bekerja, kepada anak yang lebih muda atau anak kecil. Tapi, tahukah kamu bagaimana asal usul angpau?

Angpau atau angpao didefinisikan secara etimologi sebagai uang yang dibungkus dalam kemasan merah sebagai hadiah; bonus bayaran; uang bonus yang diberikan kepada pembeli oleh penjual karena telah membeli produknya; sogokan. Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) sendiri angpau diartikan sebagai amplop kecil untuk tempat uang sumbangan yang diberikan kepada orang yang punya hajat (perkawinan dan sebagainya) dalam adat Cina; hadiah atau pemberian uang (pada Tahun Baru Cina dan sebagainya).

Dari definisi tersebut, sudah bisa ditebak kan dari mana asal angpau?  Yap. Angpau ini berasal dari Cina atau Tiongkok. Tujuan awal dari angpau sebenarnya adalah untuk melindungi dari penyakit dan kematian.

Angpau dimulai pada masa Dinasti Qin di China. Pada mulanya, orang-orang tua biasanya mengikat uang koin dengan benang merah dan disebut dengan yāsuì qián yang berarti “uang pengusir roh jahat”. Kemudian tradisi tersebut digantikan— setelah ditemukannya metode printing di China— dengan amplop merah.

Biasanya, angpau muncul pada saat pertemuan atau pesta atau hari raya, seperti pernikahan atau tahun baru imlek. Pemberi angpau merupakan orang-orang tua atau pasangan yang sudah menikah kepada orang yang belum menikah atau anak kecil. Warna merah angpau melambangkan ungkapan keberuntungan atau mengusir energi negatif.

Di Indonesia sendiri, angpau diadaptasi dan diadakan pada saat Idul Fitri atau lebaran. Biasanya diberikan oleh orang tua atau orang yang sudah bekerja kepada sanak saudara yang belum bekerja atau anak kecil.

Perbedaan dengan angpau tradisi dari China adalah warna amplop angpau Indonesia ini berwarna hijau. Hijau ini melambangkan akan nuansa islami. Namun seiring dengan berjalannya waktu, angpau ini diberikan dengan amplop putih biasa atau dengan amplop dengan gambar aneka rupa. Selain itu, tradisi pemberian angpau ini didasarkan pada tradisi sadaqah dalam ajaran Islam.

Itulah asal usul dari angpau yang biasa didapat saat Idul Fitri atau lebaran. (Dita)

Continue Reading

Memulai Saga Perlawanan terhadap Teror

(Dok. Internet)

Saya ingat betul ketika sejumlah media massa Barat memberitakan potensi teror oleh kelompok militan Islamic State of Iraq and Syria (ISIS) di tengah gelaran Euro 2016. Kekhawatiran tersebut bukan tanpa alasan, ajang sepak bola terbesar di benua biru tersebut kali ini diselenggarakan di Prancis. Jika pembaca lupa, Prancis adalah negara yang akhir tahun lalu berduka lantaran menjadi sasaran kebrutalan ISIS. 130 orang tewas dalam serangan di Kota Paris pada tanggal 13 November 2015. Kehororan yang ditebarkan ISIS tak berhenti sampai di situ. Dua bulan sebelum gelaran Euro 2016 dimulai, sebuah bom bunuh diri meledak di tengah kesibukan bandara di Kota Brussels, 32 orang tewas dan ISIS secara terang-terangan mengklaim bahwa mereka adalah dalang di balik serangan tersebut. Melihat fakta-fakta di atas, adalah suatu hal yang normal ketika aparat keamanan setempat semakin waspada dan meningkatkan keamanan demi Euro yang dipenuhi suka cita.

Hingga babak perempat final tertanggal 3 Juli 2016 lalu, ancaman ISIS belum juga terendus baunya. Satu-satunya ancamanan yang muncul barangkali berasal dari kerusuhan antara sejumlah suporter tim nasional Rusia dan Inggris. Syukurlah kedua tim tersebut sudah gugur dari ajang elit ini, setidaknya masyarakat Prancis tidak perlu merasakan aura rusuh fans sepakbola sebagaimana di Indonesia. Para penikmat Euro bisa bernapas lega, atau benarkah demikian?

Sekelumit Nestapa

Tak jauh dari Prancis—setidaknya begitu asumsi masyarakat setempat—tepat seminggu sebelum perayaan Idul Fitri, serangakaian serangan bom meledak di bandara internasional Atatürk Istanbul, Turki pada Selasa malam (28/6/2016). Sebagaimana yang kita ketahui, negara yang turut berlaga di Euro 2016 tersebut didominasi oleh penduduk muslim. Hasil investigasi pemerintah Turki menyebutkan bahwa ISIS berada di balik serangan yang mengakibatkan setidaknya 41 orang tewas tersebut. Selang dua hari kemudian, di tengah suasana Ramadan, serangan senjata api menyerang Dhaka, Bangladesh di sebuah restoran terkemuka. 22 orang tewas, mayoritas adalah warga negara asing. Perlu diketahui, Bangladesh juga merupakan negara yang mayoritas penduduknya muslim. Tidak berhenti di situ, di Minggu pagi (3/7/2016) di sebuah pusat perbelanjaan di Kota Baghdad yang dipenuhi masyarakat yang hendak berbelanja menjelang hari raya, bom bunuh diri kembali meledak. Hingga di detik saya mengetik tulisan ini, tercatat 250 jiwa telah melayang. Sebagian besar korban adalah masyarakat sipil tanpa senjata, para wanita, para pria, anak-anak dan mimpi-mimpi mereka berbahagia di hari raya.

Penjabaran saya mengenai rentetan serangan ISIS di atas bukan dimaksudkan untuk menakuti pembaca mengenai betapa kejamnya ISIS, pun bukan untuk mengamini kekuatan mereka atau mematahkan kekhawatiran fans bola mengenai ancaman teror Euro. Yang ingin saya tekankan adalah teror ISIS nyata adanya. Fokus serangan mereka yang awalnya bertujuan untuk membentuk suatu negara Islam dengan merebut teritori Irak dan Suriah kini berganti menjadi sebuah gerakan terorisme terorganisir di berbagai negara. Sasaran serangan mereka yang awalnya diarahkan kepada pasukan bersenjata pemeritah Irak dan Suriah pun kini diarahkan ke masyarakat sipil. Satu hal lain yang perlu digarisbawahi, asumsi yang selama ini menganggap bahwa ISIS hanya menyerang negara-negara Barat kini telah terbantahkan. Mereka tidak pandang bulu, tujuan mereka adalah membuat takut kita. Bukankah rasa takut adalah capaian utama dari terorisme? Terlepas dari keyakinan apa yang Anda anut?

Jangan Terlena

Serangan bom dan senjata api yang menimpa negara-negara berpenduduk mayoritas muslim seperti sebuah anomali dari pergerakan ISIS. Sejumlah analisis mengemukakan bahwa perubahan arah gerak ISIS yang kini tak pandang bulu dalam melancarkan serangan adalah bentuk reaksi dari kelompok tersebut yang saat ini semakin terdesak. ISIS mulai kehilangan kontrol terhadap wilayah-wilayah kekuasaannya dan dihadapkan dengan permasalahan keuangan. Untuk terus mempertahankan eksistensinya, ISIS melancarkan serangan teror ke luar negeri untuk menciptakan persepsi publik bahwa mereka masih kuat. Motif lainnya adalah untuk menarik donasi dari simpatisan beraliran radikal lainnya. Demikian yang dikemukanan Clint Watts, pengamat Foreign Policy Research Institute (FPRI).

Harapan ISIS untuk memperoleh simpati dari kelompok atau individu beraliran radikal lain tampaknya membuahkan hasil. Baru beberapa hari lalu, bertepatan dengan peringatan hari kemerdekaan Amerika Serikat (4/7/2016), sejumlah serangan bom bunuh diri tunggal terjadi di Kota Madinah, Jeddah dan Qatif di Arab Saudi, dua di antaranya berlokasi di dekat Konsulat Jenderal Amerika Serikat dan di kompleks masjid Nabawi yang merupakan salah satu pusat ibadah umat muslim di negara tersebut. Keesokan harinya, serangan serupa terjadi di Mapolresta Surakarta dan menewaskan pelaku serangan. Tidak ada klaim resmi dari ISIS mengenai serangan ini, namun pihak berwenang Arab Saudi dan Indonesia mengindikasikan keterkaitan para pelaku dengan ISIS.

Dengan masuknya Turki, Bangladesh, Irak, Arab Saudi dan Indonesia dalam target operasi ISIS dan simpatisannya, sudah saatnya bagi pihak berwenang—pemerintah dan aparat keamanan—untuk meningkatkan kewaspadaan. Saya yakin banyak pihak yang tidak menginginkan nestapa menjelang hari raya dirasakan oleh lebih banyak orang. Esensi hari kemenangan bukan hanya menang dalam melawan hawa nafsu selama berpuasa sebulan lamanya. Untuk peringatan Idul Fitri 1437 Hijriah kali ini setidaknya, masyarakat yang merayakan hari raya juga harus menang dalam melawan teror dan menang dari segala ancaman rasa takut. Dengan momentum Idul Fitri kali ini, setiap elemen masyarakat harus bisa merapatkan barisan untuk melawan ancaman tersebut dan meningkatkan kewaspadaan agar tidak ada lagi nyawa-nyawa tak berdosa menjadi korban. (Iim)

Continue Reading

Membangun Generasi Muda Indonesia Cinta Maritim

Dok. internet

Berbicara tentang Indonesia sebagai sebuah negara, maka tidak dapat dipisahkkan status Indonesia sebagai sebuah Archipelagic state. Indonesia terdiri atas 17.504 pulau yang terbentang dari Sabang sampai Merauke. Konsep Archipelagic State ini telah muncul sejak Deklarasi Juanda pada 13 Desember 1957 dan dikukuhkan dengan keputusan The United Nation Convention on The Law of The Sea pada 10 Desember 1982 di Montego Bay, Jamaika.

Definisi konsep Archipelagic State sendiri tertuang dalam keputusan United Nation Convention on The Law of The Sea (UNCLOS) bagian IV tentang Archipelagic States pasal 46. Archipelagic States sendiri adalah: “a State constituted wholly by one or more archipelagos and may include other islands.” Sedangkan, yang di maksud dengan Archipelago menurut pasal 46 UNCLOS adalah:

“a group of islands, including parts of islands, interconnecting waters and other natural features which are so closely interrelated that such islands, waters and other natural features form an intrinsic geographical, economic and political entity, or which historically have been regarded as such.”

Dari dua definisi konsep tersebut, maka keberadaan Archipelagic states tidak terpisahkan dari bentuk geografis suatu wilayah yang membentuk suatu Archipelago. Dari dua konsep tersebut pulalah, seharusnya pembentukan mind set tentang keberadaan laut sebagai sebuah entitas pemersatu pada Republik Indonesia dapat terbentuk. Namun, pada kenyataannya saat ini laut masih di anggap sebagai pemisah Indonesia.

Dengan munculnya pemahaman tersebut, tentu timbul sebuah pemahaman yang salah kaprah tentang laut. Laut seharusnya merupakan sebuah entitas yang menjadi pemersatu Indonesia. Laut menjadi jembatan antar pulau, bukan pemisah antar pulau. Dan laut pulalah yang membentuk Indonesia sebagai sebuah entitas politik, yaitu sebuah negara. Maka, Adrian B. Lapian (2012) mengatakan bahwa paradigma tentang Indonesia yang benar adalah “negara laut yang ada pulau-pulaunya.”

Adanya pemahaman yang keliru tentang keberadaan laut di Indonesia tersebut tentunya menjadi hal yang ironis pada saat ini. Hal tersebut mengingat saat ini Indonesia di bawah pemerintahan Joko Widodo – Jusuf Kalla sedang membangun kembali cita-cita Indonesia sebagai sebuah negara maritim yang kuat. Suatu cita-cita yang telah lama hilang di telinga masyarakat Indonesia.

Cita-cita Indonesia membangun sebuah kejayaan maritim sudah muncul sejak awal kemerdekaan Indonesia. Pada saat itu, Presiden Ir. Soekarno menggagas konsep poros maritim Indonesia. Namun seiring berjalannya waktu, konsep poros maritim tersebut lama kelamaan hilang. Pembagunan yang dilakukan pemerintah seakan-akan memunggungi laut dan laut pun teralienasikan.

Visi besar pemerintahan Jokowi – JK untuk membangun Indonesia sebagai poros maritim dunia dilatarbelakangi oleh adanya perubahan trend ekonomi dunia yang bergeser dari barat ke Asia Timur. Selain itu, letak geografis Indonesia sebagai jalur lalu lintas perdagangan dunia yang menghubungkan dua benua (Asia dan Australia) juga melatarbelakangi pembangunan Indonesia sebagai poros maritim dunia tersebut. Hal ini jika di garap serius maka dapat menjadi sebuah keuntungan bagi Indonesia, baik secara nasional maupun internasional. Dengan penegasan sebagai sebuah poros maritim dunia, Indonesia dapat melakukan kerjasama baik itu dalam lingkup regional maupun internasional untuk kemakmuran rakyat (Witular dalam The Jakarta Post, 2014).

Dalam menyukseskan visi Indonesia sebagai poros maritim dunia tersebut, saat ini pemerintah telah melakukan pembangunan infrastruktur kemaritman. Dua di antaranya adalah pembangunan Terminal Teluk Lamong serta JIIPE (Java Integrated Industrial Port Estate). Pembangunan tersebut masing-masing dilakukan di Teluk Lamong, Surabaya serta di Kabupaten Gresik, Jawa Timur. Terminal Teluk Lamong merupakan terminal semi-automatic pertama di Indonesia serta JIIPE merupakan pembangunan komplek kawasan industri, deep sea port, serta perumahan di dalam satu kawasan. Proyek JIIPE dilaksanakan dengan kerja sama antara PT. AKR Corporindo serta PT Pelabuhan Indonesia III (Persero) sebagai BUMN yang bergerak pada jasa operator kepelabuhanan.

Namun begitu, pembangunan infrastruktur maritim haruslah diimbangi dengan partisipasi masyarakat. Untuk itu, diperlukan sosialisasi pemahaman akan dunia maritim di masyarakat. Hal ini dilakukan agar masyarakat menyadari pentingnya laut sebagai alat integrasi bangsa. Selain itu, masyarakat juga perlu mengetahui tentang potensi maritim yang dimiliki Indonesia sehingga dapat dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya.

Pemerintah saat ini sangatlah gencar untuk mengembangkan budaya cinta maritim di masyarakat. Satu di antara upaya pemerintah adalah melalui pelaksanaan Ekspedisi Nusantara Jaya yang mengundang putra-putri terbaik bangsa untuk berlayar menggunakan Kapal Perang TNI AL ke pulau-pulau terpencil di Indonesia. Namun begitu, untuk lebih membumikan kembali kecintaan maritim kepada masyarakat diperlukan pula tindakan konkret tidak hanya oleh pemerintah, namun juga oleh pemerintah daerah serta organisasi-organisasi kemasyarakatan. Hal ini dilakukan tidak hanya di daerah-daerah yang dekat dengan laut saja, namun juga harus dilakukan secara menyeluruh di Indonesia.

Adanya upaya tersebut tentunya dilakukan dengan harapan agar masyarakat Indonesia dapat mengerti akan betapa penting dan potensialnya laut bagi bangsa Indonesia. Sudah saatnya bagi seluruh lapisan masyarakat Indonesia untuk tidak memunggungi laut lagi. Dengan begitu, diharapkan Indonesia dapat menjadi bangsa maritim yang besar dan bermartabat di masa depan. Jayalah Indonesia! Jayalah Maritimku! Jalesveva Jayamahe! Di Laut, Kita Jaya! (Arwin)

Continue Reading

Tim Jupiter, Tim Aerobatik Kebanggaan Indonesia

Dok. internet

Pernahkah kamu mendengar sebutan Tim Jupiter?  Ya, Tim Jupiter adalah kelompok aerobatik yang dimiliki oleh Tentara Nasional Indonesia (TNI )Angkatan Udara (AU).  Tim aerobatik ini dibentuk sejak tahun 1996 ,yang pada awal perkembangannya menggunakan pesawat Hawk MK-53 sebanyak 4 unit.  Istilah Jupiter sendiri diambil dari sebutan para instruktur penerbang yang bertugas mengajar di landasan udara Adisutjipto, Yogyakarta.

Aksi manuver Tim Jupiter (Dok. Internet)

Tim Jupiter menampilkan aksi manuver mereka ke publik pertama kali pada tanggal 5 Oktober 1997 yang bertepatan dengan HUT TNI . Namun sayangnya, Tim Jupiter sempat mengalami  vakum selama beberapa tahun. Hingga akhirnya pada tahun 2008, TNI Angkatan Udara kembali membangkitkan eksistensi Tim Jupiter dan melakukan penggantian pesawat, dari jenis Hawk MK-53 beralih ke jenis KT-Wongbee buatan Korea yang tentunya mengalami perubahan pada tampilannya sehingga terlihat merepresentasikan negara Indonesia dengan mengusung warna merah dan putih

Pesawat KT- Wongbee (doc. VISI/ Prasasti)

Tim Jupiter kembali tampil dihadapan khalayak pada tanggal 4 Juli 2008, yang bertepatan dengan wisuda kelulusan siswa  Sekolah Penerbang TNI AU. Lalu siapakah para pilot dibalik Tim Jupiter ini? Para pilot dari Tim Jupiter adalah pilot terbaik yang berasal dari lulusan Akademi Angkatan Udara, dan tentunya dari Korps Penerbang. Menjadi pilot untuk tim aerobatik bukanlah hal yang mudah, diperlukan skill , latihan dan perencanaan yang matang, mengingat resiko yang dihadapi dibalik manuver- manuver yang memukau sangatlah fatal. Tim Jupiter pernah mengalami kecelakaan pada saat menggelar gladi bersih untuk event Langkawi International Maritime and Aerospace pada tahun 2015 silam, dimana dua pesawat bersenggolan satu sama lain saat berlatih manuver sehingga hilang kendali.

Dua Pesawat Tim Jupiter yang bertabrakan di Langkawi (Dok. internet)

Tim Jupiter TNI Angkatan Udara sering tampil pada acara- acara berskala nasional maupun internasional seperti HUT TNI, Gebyar Dirgantara,  Singapore Airshow pada tahun 2014, dan Asia Fair pada tahun 2011. Dengan memiliki manuver yang atraktif serta mampu menjadi duta angkasa Indonesia, pada tahun 2014 Tim Jupiter diberi penghargaan oleh Kepala Staf Angkatan Udara , yang saat itu dijabat oleh Marsekal Ida Bagus Putu Dunia. Nah kalau kamu ingin tahu lebih tentang Tim Jupiter, kamu bisa follow Instagram @jupiteraerobaticteam .Untuk melihat pertunjukan secara langsung kamu bisa datang pada saat Gebyar Dirgantara atau Jogja Air Show yang digelar setiap tahunnya. (Prasasti)

Continue Reading

Pelemahan KPK Cuma Bikin Koruptor Pesta Pora

Dok. internet/rri.co.id

Oleh : Salma Fenty Irlanda

Ibarat pepatah, ingin hati memandang pulau, sampan ada pengayuh tiada. Berharap mengerjakan sesuatu tetapi sarana tidak mendukung. Itulah gambaran keberadaan Lembaga Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) di Indonesia hari demi hari. Lembaga yang dibentuk berdasarkan Undang-undang Nomor 30 Tahun 2002 ini lahir dengan mengemban amanat untuk melakukan pemberantasan korupsi secara profesional, intensif, dan berkesinambungan, yang pada pelaksanaan tugas dan wewenangnya bebas dari kekuasaan pihak manapun.

Namun, kalimat “bebas dari pihak manapun” tersebut sepertinya hanyalah sebuah penghias semata. Pada pelaksanaannya, KPK lebih banyak mendapat kecaman dari berbagai pihak dari pada mendapatkan dukungan. Sepak terjang KPK yang luar biasa dalam menangkap pelaku tindak pidana korupsi, seolah tak kunjung mendapat apresiasi dari lembaga-lembaga tinggi negara yang lain, seperti kepolisian dan kejaksaan.

Berawal dari Cicak VS Buaya

Masih hangat dalam ingatan, konfrontasi Cicak VS Buaya yang pernah menjadi hot topic di Indonesia pada pertengahan tahun 2009. Personifikasi lembaga kejaksaan dan kepolisian sebagai buaya, dan KPK sebagai cicak yang diciptakan oleh salah satu petinggi Polri, Komjen Pol (Purn.) Susno Duadji saat dirinya terlibat dalam skandal kriminalisasi KPK. Pernyataan Susno yang berbunyi “Ibaratnya di sini buaya di situ cicak. Cicak kok melawan buaya” telah menimbulkan kontroversi hebat di Indonesia. (Majalah Tempo, 06/07/2009).

Kejaksaan dan kepolisian seolah mulai mengibarkan bendera peperangan setelah banyak oknum dari kedua lembaga tersebut justru merupakan pelaku tindak pidana korupsi. Padahal seperti yang tertera pada profil KPK di laman kpk.go.id menyatakan “KPK dibentuk bukan untuk mengambil alih tugas pemberantasan korupsi dari lembaga-lembaga yang ada sebelumnya. Penjelasan undang-undang menyebutkan peran KPK sebagai trigger mechanism, yang berarti mendorong atau sebagai stimulus agar upaya pemberantasan korupsi oleh lembaga-lembaga yang telah ada sebelumnya menjadi lebih efektif dan efisien.”

Sungguh sebuah ironi, lembaga-lembaga yang seharusnya menjadi kakak dan mampu memberikan contoh yang baik bagi adik-nya malah tidak mampu mendukung kinerja satu sama lain.

Seharusnya Diapresiasi  

Sepak terjang KPK selayaknya memang patut untuk diapresiasi. Dalam beberapa tahun, nama KPK mulai menjadi pusat perhatian setelah terungkapnya beberapa kasus tindak pidana korupsi yang melibatkan para pejabat di lembaga tinggi negara. Pada tahun 2008, KPK berhasil menangkap jaksa Urip Tri Gunawan dalam kasus Bantuan Likuiditas Bank Indonesia (BLBI). Pada tahun 2011, KPK menangkap jaksa fungsional di Kejari Tangerang, Dwi Seno Wijanarto dalam kasus pemerasan terkait penanganan perkara. (Kompasiana, 18/12/2013)

Penangkapan jaksa, seolah semakin membenarkan bahwa menemukan orang bersih dan jujur di Indonesia ini sudah seperti menjari jarum di tumpukan jerami. Padahal kejaksaan merupakan lembaga tinggi negara yang bertugas sebagai penegak hukum yang berperan dalam menegakkan supremasi hukum, perlindungan kepentingan umum, penegakan hak asasi manusia, serta pemberantasan korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN). Jika sudah begini, kemana lagi rakyat harus mencari keadilan?

Selama ini, KPK belum memperoleh dukungan yang semestinya baik dari pemerintah, DPR, maupun dari lembaga politik lainnya. Di era pimpinan Abraham Samad, KPK boleh dibilang sukses dalam mengungkap kasus-kasus besar. Banyak anggota DPR seperti Nazarudin, Wa Ode, Angelina Sondakh, dan lainnya. Menteri Pemuda dan Olahraga Andi Malarangeng, Jendral Polisis Djoko Susilo, Jaksa Aktif Cyrus Sinaga, Mahkamah Konstitusi Akil Muchtar, dan petinggi-petinggi lainnya yang berhasil dihadiahi atribut tersangka oleh KPK.

Tapi lagi-lagi, kinerja lembaga anti korupsi tersebut kembali dijegal oleh pihak-pihak yang mengaku dirinya anti korupsi, namun tak pernah lelah mencari kecacatan dari KPK. Jika dunia adalah panggung sandiwara, mungkin Indonesia menjadi salah satu penggung yang menampilkan pertunjukan komedi yang sungguh lucu dan tak tahu malu. Di awal tahun 2015, Abraham Samad diamankan kepolisian dengan tuduhan pemalsuan dokumen dan paspor milik Feriyani Lim, dan resmi ditetapkan sebagai tersangka.

Kalangan aktivis meyakini, ditangkapnya Samad merupakan upaya pelemahan terhadap lembaga anti korupsi itu. Penyidikan terhadap para ketua KPK adalah langkah balasan setelah sebelumnya KPK menetapkan calon Kapolri Budi Gunawan sebagai tersangka.

Pro Kontra Revisi UU KPK

Baru-baru ini, pimpinan KPK mengadakan rapat dengar pendapat dengan Komisi III DPR, berkaitan dengan rencana DPR untuk merevisi Undang-undang Nomor 30 Tahun 2002 tentang KPK. Dalam draft usulan yang diajukan oleh DPR itu, terdapat beberapa pasal yang dianggap dapat melemahkan bahkan membunuh KPK, salah satunya adalah pembatasan usia KPK yang hanya 12 tahun sejak UU diundangkan. Saldi Isra, Guru Besar Hukum Tata Negara dan Direktur Pusat Studi Konstitusi (Pusako) Fakultas Hukum Universitas Andalas mengatakan bahwa langkah merevisi Undang-undang Nomor 30 Tahun 2002 amat mungkin melumpuhkan KPK sebagai lembaga yang dilabeli status extraordinary dalam desain besar pemberantasan korupsi sejak reformasi. (Metrotvnews.com, 12/10/2015)

Isra menambahkan, bisa dipastikan bila konsep dalam draft usulan revisi undang-undang tersebut disetujui menjadi undang-undang, KPK akan kehilangan peran dan arti pentingnya dalam desain pemberantasan korupsi di negeri ini. Jika hal ini benar terjadi, mungkin Indonesia akan semakin menjadi sarang terbaik bagi para tikus pencuri untuk melakukan aksinya. Amit-amit jabang bayi.

Tak hanya satu dua pihak yang menganggap banyaknya upaya pelemahan KPK sejak lembaga ini berhasil mengamankan pelaku tindak pidana korupsi di tubuh lembaga-lembaga tinggi negara. Mantan pimpinan KPK, Haryono Umar, menganggap perlahan tapi pasti KPK semakin banyak mendapat tentangan dari kelompok yang tak suka akan langkah pemberantasan korupsi. Upaya membubarkan KPK dengan melemahkan fungsi-fungsinya hanya akan membuat koruptor pesta pora.(BeritaPrima.com, 28/10/2015)

Kembali ke Masyarakat

Pada akhirnya, pihak yang mampu melindungi KPK hanyalah masyarakat sendiri. Dukungan dari segenap elemen masyarakat untuk membabat habis tindak pidana korupsi di Indonesia, menjadi poin tambahan betapa krusialnya keberadaan lembaga anti korupsi ini. Melawan berbagai bentuk kejahatan, salah satunya korupsi memang bukanlah perkara yang mudah. Praktek korupsi di Indonesia seakan telah menjadi budaya yang mendarah daging di kalangan pejabat pemerintahan. Layaknya masalah kemiskinan dan kesejahteraan, korupsi cukup sulit untuk ditangani. Bahkan jika sudah terungkap pun, kebanyakan dari pelaku tindak pidana korupsi hanya mendapatkan hukuman yang tidak lebih lama dari hukuman seorang pencuri sandal. Dengungan kata “tak adil” sudah tak mampu lagi menutupi serangkaian kebobrokan pada keberlakuan hukum di Indonesia.

Jika ada yang mengatakan, uang adalah segalanya, semuanya akan menjadi benar. Ketika uang sudah berbicara, korupsi, suap, dan segala bentuk kecurangan lainnya hanya akan menjadi angin lalu yang tak sedikit pun meninggalkan efek jera. Kalau sudah begini, siapa lagi yang akan dirugikan selain negara dan rakyat? Koruptor pun hanya akan berpesta sembari meneruskan aksinya.

Continue Reading

PHK Masih Menjamur, Siapkah Indonesia Hadapi MEA 2015?

Indonesia merupakan salah satu negara kepulauan terbesar yang ada di dunia dengan tingkat pengangguran yang dapat dikatakan masih cukup tinggi. Masalah ketenagakerjaan menjadi masalah yang tetap pelik selain masalah-masalah lain, walaupun kepala negara sudah berganti beberapa kali. Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) seolah menjadi hal yang lumrah untuk menjadi masalah bagi ketenagakerjaan di Indonesia setiap tahunnya. Padahal, di dalam setiap kampanyenya, calon-calon presiden yang mencalonkan diri dalam pemilu, tak bosan untuk selalu mengangkat “peningkatan kesejahteraan rakyat secara merata” dalam setiap janji-janjinya. Lantas di mana perginya janji tersebut? Menjadi ironi, bahkan ketika para petinggi negara yang katanya bekerja keras demi kesejahteraan rakyat belum bisa untuk mengatasi masalah ini.

Beberapa waktu yang lalu pemberitaan mengenai PHK lagi-lagi menjadi satu topik yang tidak pernah absen untuk diberitakan oleh media. Yogyakarta merupakan salah satu kota yang tak luput dari pemberitaan ini. Jumlah karyawan di Yogya yang mengalami PHK pada 2015 meningkat ketimbang tahun sebelumnya. Data yang dihimpun dari Dinas Sosial dan Tenaga Kerja (Dinsosnakertrans) Yogya menyebutkan rata-rata tiap bulan terdapat 27 karyawan dari dua perusahaan yang bergerak di bidang jasa dan pendidikan mengalami PHK.(Harian Jogja, 16/10/2015).

Mantan Presiden RI periode 2004 hingga 2014, Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) bahkan pernah mengatakan bahwa Indonesia menganut tiga pilar ekonomi. Pertama, ekonomi untuk kesejahteraan. Kedua, demokrasi makin hidup tapi bermartabat, dan terakhir adalah keadilan yang menyeluruh, justice for all. Keadilan ekonomi dan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Jadi, apakah ini yang dinamakan dengan bentuk keadilan ekonomi? Membiarkan para tenaga kerja kehilangan pekerjaan tanpa menghiraukan hak-haknya sebagai warga negara yang juga butuh kesejahteraan.

Visi Ekonomi Indonesia 2025 bahwa Indonesia yang maju dan mandiri, adil dan demokratis serta makmur bersatu dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia, yang dapat dipahami dengan salah satu butirnya adalah Indonesia yang maju dan mandiri adalah mendorong pembangunan yang menjamin pemerataan yang seluas-luasnya, didukung oleh sumber daya manusia yang berkualitas, infrastruktur yang maju, penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi, dan berwawasan lingkungan, serta didukung oleh pelaksanaan politik luar negeri yang bebas dan aktif. Dengan arahan pendapatan per kapita pada 2025 mencapai sekitar US$6.000 dengan tingkat pemerataan yang relatif baik dan jumlah penduduk miskin tidak lebih dari 5 persen. (Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi, 2011:39).

Berkaca dari Visi Ekonomi Indonesia 2025 tersebut, seharusnya pemerintahan yang baru, paling tidak “menyicil” untuk menggarap pekerjaan rumah yang diberikan oleh pemerintahan sebelumnya khususnya dalam hal meningkatkan kesejahteraan tenaga kerja. Sepuluh tahun bukanlah waktu yang lama untuk mencapai target-target yang telah direncanakan bagi kemajuan perekonomian di Indonesia, jika masalah ketenagakerjaan semacam PHK pun belum mampu untuk ditangani.

Akhir tahun 2015 nanti menjadi puncak di mana Masyarakat Ekonomi Asean (MEA) digencar-gencarkan akan mulai diberlakukan. MEA sendiri adalah istilah bagi pasar tunggal di kawasan Asia Tenggara bentukan para pemimpin Asean satu dekade yang lalu. Hal ini dilakukan agar daya saing Asean meningkat serta bisa menyaingi Cina dan India untuk menarik investasi asing. Penanaman modal asing di wilayah ini sangat dibutuhkan untuk meningkatkan lapangan pekerjaan dan meningkatkan kesejahteraan (BBC Indonesia, 27/08/2015).

Namun, pada kenyataannya persiapan pemerintah untuk menghadapi MEA masih kurang. Peneliti Institute for Development of Economics and Finance, Akhmad Heri Firdaus menilai persiapan yang dilakukan pemerintah untuk menghadapi MEA pada 2015 masih di bawah 50 persen. Kurangnya persiapan tersebut dimulai dari sosialisasi, tenaga kerja, logistik hingga infrastruktur (Republika Online, 29/04/2014). Jika untuk menghadapi MEA saja pemerintah belum sepenuhnya siap, lantas bagaimana pemerintah akan menentukan sikap terhadap kurangnya kesejahteraan bagi tenaga kerja di Indonesia?

Dalam rangka menghadapi MEA, pemerintah diharapkan mampu melakukan pengawasan dan antisipasi agar masyarakat Indonesia dapat bersaing di pasar global. Pengawasan itu dapat diaplikasikan dalam bentuk dua kebijakan strategis untuk melindungi nasib tenaga kerja Indonesia dan perekonomian negara. Pertama, pemerintah perlu untuk membuat regulasi yang berpihak kepada pekerja lokal. Dan yang kedua, pemerintah harusnya membuka lapangan kerja bukan berdasarkan prasyarat dari investor yang justru lebih menguntungkan pihak asing. Karena, jika idealnya para tenaga kerja asing bekerja di Indonesia dalam kurun  waktu enam bulan, pada kenyataannya di dalam lapangan kerap kali melebihi waktu tersebut, bahkan hingga dua tahun lamanya. Jika sudah begini, jangan salahkan jika nantinya banyak demonstrasi buruh yang menuntut haknya. Dan lagi-lagi, hari buruh pun akan diperingati dengan cara yang sama seperti – banjir demo buruh -setiap tahunnya.

Kondisi perekonomian Indonesia yang lebih sering mengalami penurunan dari pada peningkatan harusnya tak hanya jadi sekedar “tontonan” bagi pemerintah, yang hanya akan menjadi perhatian sementara dan akan menguap tanpa penyelesaian begitu saja. Namun juga diperlukan penanganan yang nyata bagi para tenaga kerja yang belum terpenuhi hak-haknya. Sehingga, apa yang menjadi harapan oleh semua rakyat tak hanya sekedar harapan. Apa yang menjadi janji oleh para petinggi negara, tak hanya sekedar bualan belaka yang memupuskan harapan-harapan rakyat yang menaruh kepercayaan. (Salma Fenti Irlanda)

Continue Reading

Bahasa dalam Media

Beberapa pekan lalu, di Kota Salatiga, sebuah Lembaga Pers Mahasiswa (LPM) menerbitkan sebuah terbitan yang menggemparkan bukan hanya kota kecil tersebut, namun jagad Indonesia. Banyak tulisan dalam sosial media menyebarkan sebuah talutan berisi Majalah Lentera. Hal yang membuat gempar sebenarnya adalah reaksi berlebihan dari pihak kepolisian setempat dan juga jajaran tinggi universitas tempat LPM tersebut bernaung.

Dalam sebuah pemberitaan media online, Sekretaris Jendral PPMI, Abdul Somad mengatakan “Tindakan Dekan Fiskom (Fakultas Ilmu Komunikasi) UKSW (Universitas Kristen Satywa Wacana) Daru Purnomo merampas majalah tersebut adalah bentuk pengekangan kebebasan pers.” Hal tersebut benar adanya.

Masa sekarang ini, kebebasan berpendapat dan berekspresi adalah sebuah hal yang tidak dapat dibelenggu. Dukungan undang-undang serta pengalaman masa lalu (era pemerintahan Soeharto) menjadi pendukungnya. Namun sebelum berbicara kebasan berpendapat, sebelumnya mungkin perlu dilihat dari sudut pandang lain, yakni bahasa.

Bahasa

Media massa dikenal sebagai pilar keempat demokrasi, tapi tak banyak yang tahu bahwa media massa juga pilar keempat pendidikan, setelah keluarga, sekolah, dan masyarakat. Dalam hal ini terbitan mahasiswa tidak terlepas dari konteks tersebut. Sebagai salah satu sarana pendidikan, terbitan mahasiswa harus bertanggung jawab dan dapat dipertanggungjawabkan.

Di ranah media massa, bahasa adalah alat utama. Sirikit Syah, dalam bukunya Membincang Pers, Kepala Negara dan Etika Media berpendapat bahwa bahasa membentuk dunia, bukan mencerminkannya. Bahasa bukan lagi alat untuk menyampaikan pesan, namun bahasa dianggap sebagai pesan itu sendiri.

Sebagai sebuah pesan, hendaknya bahasa disampaikan dengan cara-cara yang lebih mudah dicerna, terutama media massa yang dilihat oleh publik yang luas. Pekerja media, dalam hal ini jajaran redaksi Majalah Lentera, dapat melihat apakah bahasa yang tertulis telah memiliki makna yang tepat, sesuai dengan konteks dan tidak menimbulkan kerancuan. Kecuali jika tujuan penggunaan bahasa tersebut hanya sekadar membuat kontroversi seperti yang dilakukan media ecek-ecek yang bersebaran di dunia maya. Saya tidak tahu.

Judul di halaman kover dianggap banyak pihak—termasuk kepolisian—terlalu provokatif, begitulah yang tertulis di beberapa pemberitaan online. Dibanding kata provokatif, mungkin lebih tepat menyebutnya ambigu—bermakna ganda—sehingga dapat menimbulkan kekaburan dan ketidak jelasan. Judul yang tertera di halaman kover bertuliskan ‘SALATIGA KOTA MERAH’, dicetak dengan uppercase, font berwarna merah, dengan gambar berwarna hitam putih dari sebuah kerumunan yang membawa papan bergambar palu arit.

Merah memiliki banyak makna. Merah di bendera RI bermakna berani. Merah di lampu APILL bermakna berhenti. Lalu merah dalam sampul Majalah Lentera bermakna apa? Apakah pihak redaksi Lentera ingin mengatakan bahwa di Kota Salatiga merupakan kota yang berani, ataukah bahwa di kota tersebut pernah terjadi sebuah kejadian merah (berdarah)—seperti pada Bandung Lautan Api—seperti di salah satu tulisannya, atau bahwa Salatiga adalah sarang PKI?

Dari berbagai respon masyarakat di sosial media, sepertinya judul tersebut ditangkap seperti makna terakhir diatas. Sayangnya isi tulisan dari majalah tersebut tidak menggambarkan hal serupa. Beberapat tulisan menggambarkan kejadian di luar Kota Salatiga. Judul tersebut tidak mencerminkan isi dari majalah dan tak menggambarkan situasi Kota Salatiga di tahun 1965.

Hendaknya pihak redaksi, mengerti konsekuensi dari pengangkatan isu 65 masih berdampak, terlebih lagi banyak pihak-pihak yang masih terlalu takut mengungkit hal tersebut. Penggunaan bahasa yang tepat dalam mengangkat kembali isu tersebut selayaknya dipertimbangkan matang-matang, atau mungkin para pegiat terbitan mahasiswa masih terlalu malas dalam mengkaji bahasa. Bisa jadi.

Malas

Di dunia media massa cetak, proses pembuatan berita dilakukan dengan alur yang lebih panjang. Dari sejak laporan ditulis, diedit, diverifikasi, ditata, dicetak kemudian diterbitkan dan disebarluaskan. Kesalahan-kelasalahan seharusnya dapat lebih diminimalisir dengan alur kerja yang sedemikian panjangnya. Juga ketidak sesuaian dalam penggunaan bahasa.

Andreas Harsono dalam bukunya, ‘A9ama’ Saya Adalah Jurnalisme sempat menyinggung satu hal yang kerap menjadi permasalahan dalam dunia jurnalisme modern, yakni kemalasan. Andreas menuliskan bahwa dalam kerja jurnalisme sering kali awak media luput dalam melakukan beberapa hal terkait penulisan, terutama verifikasi dan penggunaan bahasa yang tepat.

Hikmat dan Purnama Kusumaningrat dalam buku Jurnalistik Teori dan Praktik juga menuliskan hal yang serupa, penggunaan diksi yang tidak tepat sering kali menjadi permasalahan dalam dunia pers. Pekerja media agaknya terlalu malas melakukan pengkajian kepada bahasa yang mereka tulis.

Hal yang sama mungkin saja terjadi di kasus Majalah Lentera ini. Sebagai pegiat pers mahasiswa, saya juga sering kali melihat hal serupa. Tidak untuk mengeneralisasi apapun, namun selayaknya mereka yang berkaitan dengan publik luas seyogyanya menjauhi kata ‘malas’, terlebih lagi para pegiat media.

Hendaknya dalam era kebebasan berpendapat dan berkespresi ini, tidak serta merta belaku tanpa batas. Suatu pristiwa memiliki konteks, suatu bahasa memiliki makna, hendaknya pers mahasiswa dapat lebih arif dalam menggunakannya. Meski demikian, saya tetap memberi apresiasi pada tulisan teman-teman UKSW yang telah menyajikan cerita yang menarik dan berita yang memberi gambaran baru pada narasi dalam sejarah. (Radityo Kuswihatmo)

Continue Reading